Типология ценностей

По каким таким ценностям мы распознаем «своих». И что не так с чужими

Что это за мерило такое, по которому узнают своих, отсекают чужих, сверяются или прикрываются при принятии решений? Какие они вообще бывают?

Одна из наиболее известных типологий индивидуальных и культурных ценностей, предложенная Шаломом Шварцем, говорит на эту тему следующее.

Индивидуальная типологий ценностей включает в себя такие полюса:

  1. «Открытость изменению — консерватизм».

Люди с высокой открытостью изменениям ценят

  • самостоятельность (независимость в мыслях и действиях) и
  • стимуляцию (волнение и новизну).

Люди с высоким консерватизмом ценят

  • безопасность (защищенность и стабильность общества, отношений и самого себя),
  • конформность (сдерживание действий и побуждений, которые могут навредить другим и не соответствуют социальным ожиданиям) и
  • традиции (уважение и ответственность за культурные и религиозные идеи и обычаи).
  1. «Самовозвышение — самотрансцендентность».

Люди с высоким уровнем самовозвышения ценят

  • власть (социальный статус, доминирование над людьми и ресурсами) и
  • достижения (личный успех в соответствии с социальными стандартами).

Люди с высоким уровнем самотрансцендентности ценят

  • универсализм (понимание, терпимость и защита благополучия всех людей и природы) и — доброту (сохранение и повышение благополучия близких людей).

Культурные ценности можно классифицировать в зависимости от ответов на такие вопросы:

  1. Каким образом в культуре решается проблема отношений между личностью и группой? «Автономия — принадлежность».

В автономных культурах человек воспринимается как самостоятельное и независимое существо, которое может формировать и публично выражать свои взгляды. В культурах «принадлежности» люди рассматриваются как часть группы; создание и поддержание отношений с окружающими в таких культурах чрезвычайно важно.

  1. Каким образом в культуре решается проблема обеспечения социально ответственного поведения? «Равноправие — иерархия».

В культурах «равноправия» такое поведение обеспечивается за счет признания морального равенства людей, необходимости добровольного объединения и заботы о благе окружающих.

В иерархических обществах практикуется неравное распределение власти между людьми. Социально ответственное поведение обеспечивается системой ролевых предписаний и согласием людей на их выполнение.

  1. Каким образом в культуре решается проблема регуляции природного и социального окружения? «Гармония — мастерство».

Культуры «гармонии» побуждают человека принимать мир таким, каков он есть. В культурах «мастерства» одобряется изменение человеком природной и социальной среды для достижения личных или групповых целей.


Излишне говорить о том, что ценности не бывают правильные или неправильные.

Как примирять, казалось бы, непримиримые, — вот о чем стоит говорить.

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *